再见，伊力哈木

黄章晋

　　7月8日零点50分，突然接到伊力哈木的电话，他劈头就说： “我已经接到正式通知，这可能是你最后一次在电话里听到哈木的声音了。主席说维吾尔在线煽动暴力事件，这是冤枉我，我没有煽动过暴力，我不可能煽动暴力， 暴力和仇恨对任何人对任何民族都没有好处，谁都不愿意看到民族仇杀的悲剧。”我只来得及说一句你要多保重，他就挂掉了电话。
　　当时，我正在一位 朋友家谈起乌鲁木齐、谈起伊力哈木。一个小时前，我曾致电他，希望获得他的授权，因为我很难受，我想写这个人，让更多汉族人知道这个人，也想表达一下自己 对民族冲突的认识，我知道他可能不便接电话，果然，他在电话那头说，他身边有几个“朋友”，希望我能理解。
　　“你赶快问问他是否需要什么帮助和有什么交代啊！”朋友提醒道，我如梦初醒，立即回拨电话，仅仅一分钟的时间，那边已经转为人工呼叫了。
　 　伊力哈木身边的“朋友”，也许是7月5日夜去拜访的。当时，我得知乌鲁木齐的骚乱极为严重，便电话问伊力哈木的乌鲁木齐情况，电话杂音极大，几乎无法听 清他说什么，只模糊听到他介绍，事件由韶关引起，据说下午示威的学生开始约定要遵守一切公共秩序，后来有失控，被逮捕。接下来几分钟完全听不清内容，再然 后，依稀听他说似乎有人现在鼓动，要每天上街坚持闹让政府打死一百个（维吾尔人），连续让你杀五天，直杀到政府形象破产，他焦虑地说这些人现在都疯了，这 时我突然听到电话里传来门铃声，然后他嘟囔道，难道我的朋友们就来拜访了？回头给你电话，然后挂断。

　　一

　　认识伊力哈木似乎是命运的必然。
　　2001年秋的某一天， 某位朋友给了我一张人民大会堂的演出门票，因为想见识一下人民大会堂什么样，我兴冲冲去看那莫名其妙的演出。今天我已完全忘了晚会主题也和大致内容，但我 记得快结束时，在欢天喜地的乐曲声中，一大群人穿着各个民族的服装，载歌载舞齐声赞歌。我突然被那些或插着鸟毛、挂着叮当作响的配饰，或袒臂或皮帽子的装 束刺激得醒了过来：这难道不是一个现代版的中央帝国在炫耀万邦来朝的仪式么？今天还会有哪个国家会刻意将所有少数民族各选一对演员代表，穿上平时根本不穿 甚至早已淘汰的服饰，在首都欢天喜地的歌舞展示呢？我能想起来的，只有强盛的苏联帝国，曾让各民族代表轮番上场激动地表达“对各民族的伟大父亲”斯大林的 赞美，而苏联帝国已经解体了。
　　从那时起，我就常存辞职去新疆做民族问题调查采访的念头。在我内心深处，那里更像是我的故乡，虽然我在湖南生活 的时间长于新疆，但湖南之于我始终是个笼统而整体的故乡概念，而新疆则是一个具体而清晰的小镇，我甚至不会说任何一种湖南方言。如果中华帝国步了苏联帝国 的后尘，那我时时梦见的故乡就彻底变成敌国领土了。
　　除了阅读资料，为了能认识一个愿意讨论民族问题的维吾尔人以便于我日后的计划，我在一个穆 斯林聚集的论坛潜水一年多。可惜直到它被关闭，我都不曾结识一个维吾尔人，而在别的维吾尔人常出没的论坛，则几乎看不到一个对时事关心的维吾尔人——因为 众所周知的原因，但凡是汉语的维吾尔人论坛，几乎都没有时事或社会论坛，人们只谈风月。但我好歹开始知道普通维吾尔人的立场是什么，他们的处境和呼声是什 么。
　　等我已绝了到新疆去的念头时，因为做维吾尔流浪儿童大量在内地当小偷的问题调查，无意中知道竟然还有个“维吾尔在线”，于是，先碰到了站方几位小心谨慎在京读书工作的维吾尔年轻人，然后，是站长伊力哈木。时在2007年夏。
　 　伊力哈木全名伊力哈木·土赫提（伊力哈木是其本名，土赫提是父名），民族大学国际结算专业的副教授，“维吾尔在线”创办人，他业余时间是个成功的商人和 “一小撮”维吾尔人的精神领袖。伊力哈木大约生于1969年，新疆阿图什人，阿图什人在维吾尔人当中的地位犹如犹太人，此地人特别善于经商读书，历史上这 里诞生了维吾尔大把大把的名人。伊力哈木毕业于东北师大，曾留学韩国日本，因为足迹广泛，伊力哈木通晓汉语、英语、韩语，“能说一些”日语、乌尔都语， “那不算啥”地能听懂中亚各国的语言。我结识的一些维吾尔朋友，大多都拥有令汉族人汗颜的语言天分，伊力哈木自称其语言天分在维吾尔人里“是中等偏上”。
　　伊力哈木的相貌容易被认为是印度人或巴基斯坦人，矮矮的个头，挺着大肚子，秃顶较严重，——陌生人在头半个小时里，未必认为他是个有魅力的男人，他曾屡次问我，他像我一样剃个光头是否可行，这个决心两年未下，看来最终由政府帮他光头愿望了。
　 　最初，伊力哈木和我们交道时，约略有公事公办的架势，只在我见面向他用维吾尔语问好那一刻，他眉毛一挑、眼睛亮了一下，热度维持了五分钟，100W的灯 泡就回到了40W的亮度。我后来才知道，那是因为他对我并不真正信任的缘故。在救助维吾尔流浪儿的过程中，他们曾与各地的民间反扒组织建立起联系，他感谢 一些组织对维吾尔流浪儿的关心，——这些素不相识的汉族普通市民体现出远比政府强烈的社会责任感和人道主义精神，但一些反扒组织血腥的报复则让他认为，本 质上汉族人还是无法理解也不愿意理解维吾尔人的苦难。
　　但到他家做客，小心地谈起我的新疆情结，说起我曾写过一篇《请对他们说一声 yahximusiz》时，他突然像插上了一个五千伏电源般振作起来，抓住我的手。原来那篇文章转到维吾尔在线，竟一直被置顶。他说他一度怀疑是否会是一 个真正的在新疆呆过的汉人写的，因为他相信有能客观平等看待维吾尔人的汉人，但不相信真有有反省能力的 “好汉人”。
　　在我，则同样无法想象，我会这么不经意地遇见这样的“好维吾尔人”。我说的“好”，是指好的谈话对象，因为我确实想不起我的汉族朋友里，有过像他这般让我觉得兴趣点和见识有如此匹配和过瘾的交流对象。——当然，他是我的老师。
　　伊力哈木当时身边就有位一直追随他的学生，是西南某个民族的孩子，所学专业完全与伊力哈木无关，仅仅因为伊力哈木身上绽放的神奇的魔力，毕业在东南沿海工作一年后，又辞职返回伊力哈木身边。此外，他还吸引了好几个不同民族的热心者参与网站的管理。
　 　伊力哈木生来就具有一种非凡的魔力：他说话一激动，就有股力量像蒸汽顶着茶壶盖子一样让他时不时想站起来。他似乎拥有五十升的肺活量，能不换气地倾斜出 几十个排比句，原话照录，不需要修改一个字就是一篇杰出的演讲稿，而这个演讲稿，光你看一遍就能体温瞬间上升。POWER，这是我能想起来的唯一一个词， 他显然没有过任何修辞学和口头表达的训练，完全凭一股澎湃浩荡的力量，一种从胸膛里抓出的滚烫的带着血肉温度的热情和痴诚，打动你，催眠你，征服你。

　　二

　　这样的人，我不可能放过他，尤其是这个人的知识和见识，一个 人是否能吸引我，恐怕这是最重要的。他似乎也绝无放过我的意思。第一天，我们聊了一个通宵，同去的小姑娘从未听闻一个如此的世界，一直好奇地睁大双眼，我 们注意到她时，她早已趴在桌上睡着了。第二天，我意犹未尽，又叫上另外一位同事前往，直到天亮方才各自找沙发、地毯躺倒。
　　其实，与他长谈后， 我在感慨认识这个人的神奇之时，偶尔会升起一种莫名的怀疑，他在敞开胸襟时是否会真的相信我，相信我有与他一样的坦诚。因为不用他介绍我也知道，谈到民族 问题，普通维吾尔人之间往往都没法互相信任，因为在现实世界里，“大哥”的眼线无处不在，一个处境逼仄的民族，绝望可以大量制造仇恨，也可以大量制造被出 卖的灵魂。
　　而我，无论如何只是一个从未交往过的“和台”（Khitay，音“赫岱”）。 在当地有维族朋友或藏族朋友的汉族人，或许会有这样的深刻印象：哪怕与这位异族朋友有很好的关系，可以一起吃吃喝喝生意上互相照应，但多半都会默契地避免 谈论敏感的政治问题，尤其是在敏感时期。你可能会有一位维吾尔朋友，但随着时间流逝，你们会越来越不能诚实交流民族问题。这就是中国民族关系的普遍事实。
　 　伊力哈木给我讲过一个疯子克里木的故事，此人二十年前曾在东南沿海炒外汇发了财，与当地汉人的交往中，深刻发现自己的族群在观念意识上的落后，也深刻感 受到周围汉人对他的歧视，于是他狂热地想融入汉人社会，先是疯狂练习各地汉语方言，接着饮食习惯上完全向汉人看齐，不吃清真食品，每每大啃猪蹄，后来干脆 到医院换了八升汉人的血，但他主动“被同化”彻底失败，人们看到那张中亚面孔，还是本能地横上一道“非我族类其心必异”的客客气气的隔膜。
　　就 如“和台”这个称呼，在懂维吾尔语的汉族人在场时，维吾尔人会用“汉人”这个词，但私底下维吾尔族人多半会常用“和台”这个称呼。同样，汉族公开场合使用 “维吾尔”，而私底下会有不少人使用“缠头”这个词。对当地人来说，公开场合使用“汉人”和“维吾尔人”，不少时候只是自觉配合民族团结的一种表演。
　 　“和台”这个在清代官方文献中大量使用的称呼，被“老大哥”禁止使用后，于今，早已自然而然地悄悄附丽上了一种贬义的、私下暗语切口的意味。原本，“和 台”即“契丹”，源于金灭辽后，契丹人的一支逃到新疆境内建立的西辽政权，它并无任何贬义，俄语里中国的称谓Кидай（Kitay）就应当来自突厥语。
　　而“缠头”源出“缠回”，得名维吾尔族人旧时以白布缠头的习惯，原本可视为无歧视意味，但清代官方公文中将“缠回”、“生回”与“汉回”、“熟回”分指维吾尔族和回族人时，中华文化中心论的歧视性意味不言自明。
　 　而“和台”与“缠头”在今天日益广泛的私下使用中，民间又赋予其全新的歧视性解释：“缠头”多被解释为脑筋不好使，纠缠夹杂不清。而关于“和台”，则更 让人啼笑皆非，一位“内高班”学习后考入名校的古丽说，她父亲给她的解释是：当年汉族人来新疆时，基本上都穿着黑大衣，所以大家就用“黑大衣” （Khitay）来称呼汉人。——汉人大规模进新疆，的确是穿着黑色棉大衣的劳改犯开道，但这个维吾尔词语的误读却完全是在汉语语音基础上，而非维吾尔语 的语音基础（诸位读者可品出其间意味）。
　　——我不相信一个内心敏感的汉人在与维吾尔人、藏人交往时，会感觉不到有一道看不见的长城横亘在中间。——据伊力哈木介绍，“长城”一词在维吾尔语里还有一种称呼，意为“把我们隔在外面”。
　 　第一次见面时，伊力哈木就给我讲过他的那种强烈不安全感，讲过一些这方面他知道的、他经历过的种种。当时，他刚刚经历过一次“大哥”的关心，家里的电 脑、书都被搬去化验检查。他怀疑自己家里可能有小电子动物入驻，滔滔不绝之时会突然紧急刹车，抬头望望天花板，喃喃自语：“唉，党中央啊，我哈木可都是为 了你好啊！”
　　我有一种隐约的分裂感：他虽然开玩笑说“我看我们中央政府真要是听到了我的真心话，那可是好事”，但这种状态下的生活，没有任何 人会觉得自在。他可以认为，焦虑和不安全感是“老大哥”在看着他，也可以认为，这个明察秋毫的目光是“和台”的。而我，是“和台”的一分子呵。
　　第二次见面后仅仅两天，他的手机就始终无法接通，家里的座机好不容易有人接了，却是他的妹妹，她也在到处找他。
　　那天，我刚刚看完《窃听风暴》，我正被一种对人性的深刻怀疑强烈左右着情绪，我想这就是伊力哈木日常的感受吧。我在伊力哈木那里的长谈，大量是关于新疆的民族问题的现状、可能的危机、解决之道、他个人的理想追求等等。对维吾尔人来说，无一不是犯忌的内容。
　 　我，一个“和台”，扮演一个假意对维吾尔人的热心人，诱使他滔滔不绝地说出内心的想法，讲出大量对“老大哥”的批评，然后我离开，“老大哥”破门而入。 ——当他坐在大功率电灯下的椅子上，不知道白天黑夜的时候，他是否会这么怀疑？他会对“和台”有信心么？如果我真是这样的一个人，他是否会因此彻底对汉族 人失去信心。
　　这种纠结，我无法用文字表达。

　　三

　　知道我生于兵团，伊力哈木毫不掩饰一个普通维吾尔人对兵团人内心的敌意，甚至在我面前，他会故意夸张那种情绪，因为我和他热情如火刚好相反，表情肌实在不发达，或许总是一副不置可否的表情。
　　——我在他面前扮演过无知的大汉族主义愤青、扮演过党中央、扮演过自治区政府、扮演过沾满维吾尔人鲜血的湖南人代表、扮演过把新疆各个工程都承包了的山东人代表、扮演过掠夺了当地维吾尔人、当地汉人资源的国有垄断企业代表……我可能是中国带表最多的人吧。
　　他是在告诉对我来说只有概念没有细节的事实，是在倾泻压抑多年的表达愿望，我是在倾听和接受有关“把我们隔在外面”另一侧世界的系统知识教育。这是一个“和台”倾听一个“缠头”的倾诉，这是一个“和台”接受一个“缠头”的教育。
　 　你们汉族当然是大哥，大哥说我都房子地方小不够住，小弟弟你让点地方吧，于是最好的地都让给兵团了，上游的水哗哗都截到兵团的地里去了。你说，国家发展 的需要，东部的大哥需要小弟当原材料基地，暂时牺牲一下，没问题，石油、煤炭、天然气、棉花……拿去。也不求你的税收给我们维吾尔人给我们新疆汉人多留一 点，但不要说每年国家拨款多少多少养着我们，这个话不好听对吧。
　　你看网上的汉族愤青，脑子很笨的，整天骂海外资本掠夺了中国财富，其实应该感 激人家。你看，它们帮你解决了多少就业机会，把那么多农民培训成了适应现代管理的产业工人。没有台湾人、香港人办厂，内地人哪里会知道怎么管理一个现代化 的大企业？没有外资企业的示范，内地人哪里能掌握什么东西都可以山寨的能力？应该有一颗感恩的心！可惜啊，我们维吾尔人有一颗感恩的心，但没人给我们感恩 的机会，还有我们可怜的新疆老汉人，你看我们新疆什么都有，就是本地人没什么机会。
　　打个不正确的比方，汉族是个统治民族，是殖民者，到新疆来 我们欢迎啊。刘晓波说中国需要三百年殖民统治的话很对，哪个落后民族不是西方殖民者带来的现代化？但是你看你们汉族人，最高端的行业，我们没有技术没有人 才没有经验没有资本，好，你们去干，简单的加工业，你们开厂子，我们当工人嘛，低端的工作可以交给我们，我们可以边被剥削边学习嘛。你看看西方殖民者，从 来都是带去先进的制度、先进的文化、先进的生产力，他们高高在上，一个英国人从来不会跑到印度和当地人去抢重体力活，但你们汉族人带给我们什么先进的制度 先进的文化？最高端的工作抢了就抢了我们不眼红，但连扛麻袋这样的苦力都要和我们维吾尔人抢，世界上哪有这么没出息的统治民族呢，我都替你们着急啊。
　 　不是么？大哥哥到处打井、开矿、修路、搞建设，你说地下的石油、天然气、煤炭是国家的，不是新疆本地人的，没关系，内地也是这样嘛，你守着祖先留下来的 土地，中石油中石化一来说对不起，地下有国家的资源，你搬家吧，你搬家了。没关系，你还需要劳动力嘛，正好小弟弟没活干，分配一点苦力活给小弟弟养家糊口 好吧？苦力活的机会都不给小弟弟。你看看新疆一些招工启事，这个写着只招汉人，那个写着限招汉人。你们兵团的人受不了兵团剥削，人口流失，没劳动力了，你 们放着一边更穷的维吾尔小弟弟不管，偏要跑到内地去招民工，来一个人就给几千安家费，提供住房家具——汉族大哥哥很多时候做事太不含蓄。
　　你说 我哈木有语言天分，没办法嘛，我十七岁才接触汉语，拼命学啊，汉语这么复杂这么难懂的语言都学会了，像日语、韩语这样和维吾尔语语法接近的阿尔泰语学起来 就快多了。你说我们维吾尔人有语言天分，都是被逼出来的啊，你看维吾尔大学生毕业找不到工作，要么去中亚做生意，要么去当导游，只好拼命学外语，成绩好的 就到西方去留学，不回来了。
　　为什么很多维吾尔人想独立，很简单嘛，在自己的家乡找个工作都必须懂汉语，哪怕是工地挖个沙子到小区扫个地当个保 安也要懂汉语，懂了汉语还不一定给你这个工作。你们内地的汉人没有说一定要懂英语才可以到工厂打工、去扛麻袋吧？维吾尔人到内地去找工作，不懂汉语你当然 可以不要他，但新疆是民族自治区，有宪法、有民族区域自治法。你看美国黑人，你白人如果因为种族肤色不雇用解雇我，我可以去告你，但你如果是一个维族人去 告人家搞民族歧视，人家不理你，如果你敢到网上去说，人家就可以跑来抓你，说你破坏民族团结煽动民族分裂。这个时候，受害者除了维吾尔族还有谁？还有当地 汉族老百姓，这些人欺负不了维吾尔人，自己平时也受气，新疆的资源他们也没分，但怎么办，维吾尔人恨他们，是你们抢了我们的饭碗，是你们汉族人在欺负我 们，我能分得清是哪个汉人欺负我哪个不欺负我吗？
　　……
　　我知道伊力哈木不可能对我存有一丝的责怪或迁怒意识，他甚至认为新疆本地汉 族是被愚蠢民族政策绑架的人质，但我得经常扮演这样一个坏人或愚蠢政策的代表，因为后来我介绍过几个关注新疆但却对此一无所知的朋友给伊力哈木，通常，这 些新朋友在伊力哈木那里是“友邦”，而我则是干下了种种蠢事，让新疆民族问题越来越严重的主犯。

　　四

　　“如果我不是一个维吾尔族，我肯定会说，我是个自由主义者，但我是个 维吾尔族，我首先得是个民族主义者。”伊力哈木曾重任在肩一脸自信地拍着胸脯说：“我们维吾尔知识分子里，学社科方面的人很少很少，内地的大学在新疆招 生，法学、社会学、政治学从来就招的很少，经济学的有一点儿，你看维吾尔人里有不少理工科的专家学者，但他们不懂得自己民族的权益去怎么表达，那些老的搞 文化艺术类的知识分子嘛脑子不好使，又活的像个娘们一样，我哈木自己能挣钱，我敢说我敢想，我不想着自己的民族，不关心自己的民族，谁去关心？”
　　伊力哈木自信是在为中央政府、为党操碎了心。因为他反对新疆独立，时刻担心新疆出现剧烈的民族冲突，虽然它认为后者随时可能。
　 　伊力哈木反对新疆独立脱口而出的根本理由是：“每一次新疆的民族冲突，你首先看到的肯定是维吾尔人起来上街砍人，其实最后不都是维吾尔人死的多吗？如果 中国出现民族分裂出现战乱，那肯定是维吾尔人血流成河，而不是汉族人血流成河。不要说你们汉族有十三亿人，光是新疆的汉族人，他们掌握的资源力量，都对维 吾尔人有压倒优势。”
　　我曾多次问过伊力哈木，是否也有过独立的想法，只有一次，他一脸痛苦地认真想了一下喃喃道，有谁不曾幻想过生活在一个独 立自由完美的国度，可以畅快自由地呼吸呢？他缓一口气道，你是一个对自己民族负责的知识分子，一个尊重历史也要尊重现实的知识分子，要有民族自尊，但也要 有现实理性，独立是绝不能追求的。
　　好几次，他甚至这样反问并自答：“所有的汉族人都在担心，苏联、南斯拉夫的命运会不会落到中国头上，难道汉 族人就没想过，维吾尔人也在担心吗？那么多维吾尔老百姓，只要有口饭吃，能活得好一点就非常满足了。就算血流成河之后，汉族人说你们独立吧，维吾尔人得到 的是什么？从此世世代代与一个十三亿人口的邻居为敌？你想过没有，就算汉族人像瑞典人一样，大家和平分家，但是，新疆这么大的地方，这么长的边境线，你让 汉族军队保卫你的安全多好，自己独立再搞一套东西，老百姓的负担多重？如果真像有些人想像的，独立后让美国人驻扎进来，那么我们就彻底变成双重仇恨的人质 了。”
　　伊力哈木一直坚持认为，维吾尔人追求平等自由的愿望，完全不能脱离汉族人实现自由民主的进程，两者必须是紧密结合的。维吾尔人今日的处境，正是整个中国缺乏民主，缺少自由的产物，只有汉族人也实现了自由民主的愿望，维吾尔人才有可能获得自由民主。
     “但是，你们那些整天喊着自由民主进步的汉族人可是不关心我们”，伊力哈木目光闪闪地笑着问：“我们维吾尔人脑子很笨吗？你看看你们汉族多少愤青啊，他们 一边说西方在搞文化侵略，在搞经济剥削，要反西方，要反西方的价值观，回过头又说要狠狠地镇压维吾尔人，要把我们维吾尔族全部同化，你看你们汉族人脑子好 使吗？对不起，开玩笑我不是在说你。”
　　我们是在维权，是在维护宪法给我们各个民族平等的权利，维护民族区域自治应当享有的权利，不是搞民族分 裂、不是在煽动民族情绪，有人说我们这是民族分裂，我们不能上这个当，不能真的去搞民族分裂煽动民族情绪。但为什么有些汉族知识分子一听到维吾尔人说我们 争取民族平等，就跟着说怀疑我们是在搞民族分裂？
　　“在我哈木看来，只要生活在一个民族平等的自由的国家，是汉族人占多数还是维吾尔人占多数， 这都不重要，重要的是不是尊重各个民族的权利，是不是尊重彼此不同的文化和习惯。如果我们中国是一个真正自由民主的国家，那些周边国家的人才还会因为你制 度的优越性被吸引到这边来。”
　　我怀疑，伊力哈木的有些看法，或许只敢对我分析：你看看中亚独立的国家，有哪个不是独裁者当政，一个比一个操 蛋。有时候你会想，汉族人带来的难道就都是坏的影响吗？你看中亚那些国家，都是独裁国家，但斯拉夫化最深的国家，像哈萨克斯坦，它的统治比斯拉夫化浅的国 家要文明一些开放一些现代一些。我当然恨不得汉族人是像讲英语的民族那么文明。
　　伊力哈木认为，如果中国是一个自由民主的国家，新疆是一个真正 落实民族区域自治法的自治区，维吾尔人会因生活在中国为傲，中国就对中亚地区拥有强大的软实力，因为维吾尔人的语言优势，他们天然会成为拓展中国在中亚文 化、经济影响的排头兵，哪怕是对维吾尔人平等一些，情况都有不同。很多次谈到这个话题时，伊力哈木说如果有时间他要把这种国家发展战略的建议系统写出来， 我也很多次答应，我可以帮他完成文字整理。两年了，这个事情终于被彻底搁置了下来。
      伊力哈木说，虽然维吾尔人受了很不公平的对待，但因为维吾尔人是中国境内的一个民族，一个善于向汉族学习的民族，维吾尔商人向西拓展市场时，很多时候得益 于维吾尔人在十三亿人口这个巨大市场上与各民族的互相交流学习。伊力哈木举餐饮业为例说，维吾尔人与中亚很多民族其实是同一民族，饮食习惯完全一样，但国 境线这边的维吾尔人的餐饮文化融合了大量其他民族的创新，服务意识服务水平，比起国境线那边的同胞，有明显竞争优势，譬如中亚国家现在流行新疆人发明的 “大盘鸡”，名称都是汉语音译。虽然维吾尔人在中亚也是夹缝中求生存，但服务行业却逐渐落在了维吾尔人手中。
　　“难道我们维吾尔人，我们诞生过《突厥语大辞典》、《福乐智慧》的维吾尔人只能推广大盘鸡、推广筷子？我们没有人才吗？”说到这里时，伊力哈木常会目光炯炯地扳着手指头，说他认识的多少中亚国家高官，虽然公开身份是哈萨克人、乌兹别克人，但其实私下自认为是维吾尔人。
　 　“我们维吾尔人一点不笨”，伊力哈木说：“和内地的汉人比，像浙江江苏广东的汉人比，我们维吾尔人经验、意识都比不过他们，他们起步早有资本，但和新疆 本地的汉人比，我们维吾尔人是温州人，汉族人是东北人。我们自生自灭，从来没人管我们，只好从小摊小贩做起，新疆汉族人嘛大部分生活在体制内，习惯了被安 排被管束，他们比我们日子好得多，但靠自己力量做起来的你看有几个呢？”

　　五

Série L (littéraire), coefficient 7

文科

- L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ?

历史的客观性是否意味着历史学家不能具有倾向性？

- Le langage trahit-il la pensée ?

语言会扭曲思想吗？

- Expliquer un extrait de Le Monde comme volonté et comme représentation, de Schopenhauer.

阐述叔本华《作为意志和表象的世界》中的一段话。

Série S (scientifique), coefficient 3

理科

- Est-il absurde de désirer l'impossible ?

企望不可企及之事是不是荒谬的？

- Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

有没有任何科学都不能回答的问题？

- Expliquer un extrait de De la démocratie en Amérique, d'Alexis de Tocqueville.

阐述托克维尔《论美国的民主》中的一段话。

Série ES (économique et social) coefficient 4

经济科

- Que gagne-t-on à échanger ?

人们可以从交换/交易中赢得什么？

- Le développement technique transforme-t-il les hommes ?

科技发展会使人产生质变吗？

- Expliquer un extrait de l'Essai sur l'entendement humain, de John Locke.

阐述洛克的《……》（连标题都没有听说过:P) 的一段话

可能比索尔仁尼琴早一天，也许晚一天，巴勒斯坦诗人Mahmoud Darwich去世了。

一个同样够格被称为“良心”的诗人。

我知道他，一是，他是我最好的毛里塔尼亚朋友最喜欢的诗人，二是，今年年初，在一位我极尊敬的老师的葬礼上，她的一个叙利亚朋友念了Darwich的诗。就是我贴在下面的这首。中文部分是我的学姐庄宁霞翻译的。

La promenade des étrangers

外乡人的路

Je reconnais la maison au brin de sauge

从那束洋素草我认出了那个小屋

La première de fenêtres penche du côté des paillons, bleus, rouges

第一扇窗户歪向那些蓝色，红色的房子

Je connais le cours des nuages et le puis où ils attendent les villageoises, l'été

我知道云的走向，夏天它们都聚集在井旁等待村人

Je sais ce que dit la colombe lorsqu'elle dépose son œuf sur la bouche du canon

我知道白鸽把鸽蛋放在炮口的时候说些什么

Je connais celui qui ouvre la porte au jasmin

我认识把门开向桂花的人

Quand il dévoile nos rêves aux visiteurs du soir

当他把我们的梦想说给晚间的来客

Le cortège des étrangers n'est pas encore là

外乡人的队伍还没有到

Personne n'est arrivé. Abandonne-moi là-bas

什么人也没有来，把我丢在那里

Tout comme tu laisses le bonjour à l'entrée de la demeure à moi ou à quiconque

就像你进门的时候向我或其他任何人问好那样

Sans te soucier du premier qui l'entendra

也不管谁第一个听到

Et abandonne-moi là-bas

把我丢在那里

Parole à moi-même

自说自画

Étais-je solitaire, "telle l'âme dans le corps"?

我是不是孤独，好像灵魂在身体里？

Tu as dit un jour : je vous aime

有一天你说：我爱你

Toi et l'eau

你和水

Alors l'eau miroita en toutes choses

水可以反射各种事物

Guitare qui se laisse aller aux larmes

连吉他都流泪

La guitare des étrangers n'est pas encore là

外乡人的吉他还没有到

Soyons bons. Emmène-moi à la mer au couchant

仁慈一点，待我在日落的时候去看海

Que j'entende ce que te dit la mer

让我听听海的声音

Lorsqu'elle revient à elle, paisible et paisible

当海归来的时候，好安详好安详

Je ne changerai pas ce qui est en moi

我不会改变我自己

Je me glisserai dans une vague et je dirai

我滑进海浪里然后我说

Emmène-moi une fois encore à la mer

再待我去看海

C'est le sort que les peureux se réservent

这是胆小者的命运

Ils partent à la mer, s'ils souffrent

他们去海边，如果因为

D'une étoile qui s'est consumée dans le ciel

天上燃烧的一颗星而感到悲伤

La chanson des étrangers n'est pas encore là

外乡人的歌还没有到

Je reconnais la maison aux mouchoirs que l'on agite

从飞动的手绢我认出了那小屋

La première des colombes pleure sur mon épaule

第一只飞到的白鸽在我的肩头哭泣

Et un enfant court sans raison sous le ciel des évangiles

一个孩子无故在福音天下飞奔

L'eau court, et la terre et les cyprès

水在流，和大地还有松柏

Le vent court dans le vent, et la terre, dans le sein de la terre. J'ai dit

风在风中奔驰，大地在大地的怀抱里，我说

Ne te hâte pas de sortir. Rien

不要急着出去。没有什么

N'interdit à cet endroit d'attendre un temps

禁止这个地方等一等

Que tu mettes la chemise du jour

你穿上当天的罩袍

Que tu te chausses

踏上

Des souliers du vent

风的跑鞋

La légende des étrangers n'est pas encore là

外乡人的传奇还没有到

Personne n'est arrivé. Abandonne-moi là-bas

还没有人来。把我丢在那里

Tout comme tu laisses la légende en quiconque tu voit

好像你把传说留给任何一个你遇到的人

Et il pleure et cours en lui-même

他哭着跑着

Effrayé par son bonheur

被这幸福吓怕了

Que je t'aime, toi qui est tellement toi

我好爱你，一个真正的你

Effrayé par son âme

被自己的灵魂吓倒

En cet instant je ne suis nul autre qu'elle en moi

在这个时刻，我就你的灵魂在我身上的体现

Et dans sa fragilité, elle n'est autre que moi

当她脆弱的时候，我就是她

J'ai si peur pour mon rêve

我实在害怕我的梦

S'il voit un autre rêve qu'elle, dans

如果他看到除你灵魂之外的梦，直到

La fin de ce chant

这首歌的最后

Personne n'est arrivé

没有人来

Les étrangers ont sans doute pris le mauvais chemin

外乡人一定是走错了

De la promenade des étrangers

外乡人的路

一小撮不明真相的网友表示了失望之情，旋即遭到网友善意批评，说数万演员以及张导等已经尽力了

　　万众瞩目，一如多年前的春晚。
    开幕式进行过半，我几乎同时收到两个朋友的短信。A说，真好看耶。B说，好恶心唉。我虽然没有那么极端，但更倾向于后者，A同学批评我说，你不能这么苛刻。
    开幕式后到天涯看了看，大抵也就是我和两个朋友对话的升级版，一小撮不明真相的网友表示了失望之情，旋即遭到网友善意批评，说数万演员以及张导等已经尽力了。有人说，李宁那个勇气与难度兼具的点火方式“感动得哭了”，很多人纷纷站出来表示同感。
    还好，没有出现对春晚以及中国足球的一边倒式冷嘲热讽。不过，一些网友跳出来批判转播镜头的支离破碎以及频频穿帮，乃至主持人传统高亢，华丽而充满爱国主义情怀的声调播出时，无人辩解。
    在国内最大的社区网站之一开心网上，开幕式进行中以及结束后网友发动了大量稀奇古怪的投票。
    比如“南奥赛梯开战，普京在鸟巢里想什么？”（事实上，我们确实在镜头里看到了一个心事重重的普京），绝大部分网友把票投给了“老子热得难受，就想回酒店洗澡”。
    还有一个叫“奥运开幕式滴最佳评论”的投票，候选答案里有“主题曲《you and me》中文名是《油和米》，表示对2008年石油和粮食问题的关注”；“福娃自始自终没出现，谢天谢地一切顺利”；“李宁穿上阿迪的服装，还挺合身滴，除 了裤头有点大”；“摆上2008张麻将桌子，然后跟着大字一起喊‘和’（读胡），老谋子终于服从了网民滴提议”以及“退票！事前不是说有赵半山带头跳扭秧 歌么”。
    开幕式上没有露脸的福娃也广为关注，一个名为“福娃去哪里了？”的投票里，最多网友把票投给了“既然你们丫已经来北京了，就不用欢迎了”，还有“福娃的暂 住证被警察撕了”、“福娃安检被拦下”以及“福娃的预言太狠了，所以没拿出来”等，也得到了部分人的支持，还有一个类似的投票里，有人说，福娃们被堵在了 六环上。
    网友徐蒜头发起了一个“本届奥运开幕式向哪些中国电影致敬了咧？”的投票最为恶搞，张艺谋的《满城尽带黄金甲》获得高票，《英雄》《无极》《十面埋伏》以及《卧虎藏龙》等紧随其后。
    想想那庞大金色缶阵、无端冒出的妖艳桃花、整齐伫立的儒生群、乃至最后身着阿迪达斯T恤、脚踩李宁牌球鞋、作空中行走状的李总等等镜头吧，这个投票简直太形象撩。
　　也有很多网友说了，其实整这些都是给老外看的，我们的感觉不重要。可事实上，在美国和法国等中国最需要获得认同感的国家，压根就没有开幕式直播。■

（陈中小路为《财经》记者  ）

又见人海战术

凌华薇    [08-11 08:36] 　   共有 0 条点评

整齐、亢奋、不惜一切代价。在这个酷热的8月之夜，令人有点不寒而栗

　　8月8日傍晚，北京城闷热难当，然处处空巷，像极除夕。
　　奥运会开幕式辉煌而奢华，一如预期。
　　有不乏触动人心的地方，比如群星闪耀的奥运五环由飞天神女徐徐拉起、五千年的历史长卷运用高科技灯光技术悠悠展开，56个大小不一穿着民族服装的可爱孩子一起走来、国旗进场时童声“歌唱祖国”……亮点不少，但带给电视机前的观众如我，更多的是一种复杂的情绪。
　　毫无悬念的是，开幕式的表演部分大量使用人海战术。近2万人参加了演出及相应服务。但导演声称，这次开幕式的成本低于2006年多哈亚运会。原因，自然来自主体演出人员的构成。
　　按照惯例，参加这类表演的一般有两类，军人、学生。这次奥运开幕式表演则因高强度，人员大多来自前者。据报道，这次参加开幕式演出和服务的现役军人和武警有1万余人。
　　虽然不用向这些军人、义务劳工、志愿者支付酬劳，降低了开幕式的“成本”，但为了一场精美绝伦、空前绝后的开幕式，我们付出的代价并不因此而减少。
　　开幕式演出伊始的“万人击缶”，在一张据说是导演最为心爱的道具之上，每个表演者低头猛击，火石电光之际，正在担心表演者的眼睛长时间受到过强刺激会不会视网膜受损，表演者却一律以被催眠般的笑容昂头结束了演出，额头的一抹血色尤为耀眼。
　　根据央视9日晚播出的幕后节目，一位参加表演的军人称，他们的秘诀是低头时闭上眼睛！
　　在体现活字印刷术的“活字模”环节，1631名军人排演了9个月，每天排练十几个小时。每个人都需半蹲在重约20公斤、高度不过1.7米、密不透风的字模里演出，“外面温度30多度，里面高达40多度。”
　　“震撼”之余，我家的开幕式观众们纷纷被唤醒了回忆。原来大家或多或少都参加过此类活动。调查结果是，有此类经历者大多伴随着中暑的体验。
　　以母亲为例，求学阶段均在上海度过，暑期参加过多次庆祝国庆的大型彩排。据说1965年国庆庆典中集体表演麦浪滚滚之宏伟景象，留给那一代人的印象记忆犹新。但不幸的是，留给她本人更深刻的记忆，也是第一次晕倒的经历：无法呼吸、浑身冷汗、晕厥倒地。
　　不知道这次开幕式背后，有多少人有相同的经历，据说，受伤者不少，很多人带伤排练、上场，120救护车到来并不鲜见。仅从观众席看，由于场地没有空调，屏幕上群扇飞舞。据一位亲临开幕式的同事介绍，观众当场中暑者已达570个，她也在其中。
　　从央视的报道获知，这些演出人员的化妆师部分来自四川某职业学校的300多名师生。他们需在闷热狭小的半地下化妆间，给2000多名古代扮相的演员化妆。“太热了。强度可想而知。”屏幕上满脸疲惫的老师表示。
　 　奥运开幕式亦大量使用“威亚”（Wire），即吊钢丝。这项技术起源于杂技，后被武打影视广泛应用，在一些歌星的演唱会上作为特效偶尔使用。这次，导演 则从歌唱祖国的孩子、飞天神女、到最后如夸父追日绕场一周点燃火炬的李宁，都频繁、大规模地通过吊钢丝展现了在空中飞腾的“特效”。
　　一位有此类经历的朋友介绍，吊威亚是相当痛苦的经历，“血脉贲张、心跳加倍、肌肉瘀青、生不如死”。影视演出，尚有商业化目的驱动，奥运会，为了向国际友人展现一个震撼的中国，此类演出变成了“光荣”的政治任务。
　　整齐、亢奋、不惜一切代价。廉价的劳动力、强大的国家机器，仿佛是我们这个国家竞争力的再一次充分展现。所谓的奥运人文精神，徒有节目绚烂的外壳而内在空空如也。想到这点，在这个酷热的8月晚上，甚至令人有点不寒而栗。■

Economie / France

La Tribune.fr - 20/NaN/8-04 à 20:39 - 406 mots

banque française

BNP Paribas cède à la pression en Corse sur le financement de maisons

La banque française a du renoncer à un dispositif permettant de financer l'achat de maisons en Corse par des non résidents. Les indépendantistes saluent leur victoire.

source AFP

引用

续前及书摘，谢谢Diyun
谢谢diyun推荐的列文森的《儒教中国的现代命运》。读来的确心有戚戚。一个犹太人写古老中国的现代转型迷局，有隔岸观火的洞明，也有同病相怜的照关和“反求诸己”的节制。我一直觉得，所谓“见地”，一定是以思考者脚下的土地为出发点，最终或明或暗地回到思考者自身境遇的。

找到一个下载链接，大家分享一下http://share.ovi.com/media/azertyu5.111/azertyu5.10014

（我面临的问题简单得多，很大程度上只是私领域中的个人焦虑感，很大程度上关乎个人禀赋，关于“本质”而非“存在”，虽然人的“本质”只有放在“存在”中，放在天（时间）、地（空间）和人（周遭群体）构成的境遇中，才能显出可疑之处。我可以用一些宏大的词汇来描述和解析它，但它说到底，是从个体角度，由下往上仰着脖子看的，我也因此，在使用“histoire”的时候，不加大写H，并且不回避复数形式。我的histoire只与我有关，尽管换一个角度，就其大者而观之，它也是宏观历史中的一个显微切片，但可以这么说吧，一只完整的活蹦乱跳的青蛙的生命规律，与它皮肤上一个分子的活性曲线，遵从的是不能完全互译的规律。）

抄一段（准确地说是copy and paste一段）被很多书评引用的精彩文字。

占据高位的官僚们－－统治阶级中的佼佼者－－从来不是某种专家。学者的那种与为官的职责毫不相干、但却能帮他取得官位的纯文学修养，被认为是官员应具有的基本素质。它所要求的不是官员的行政效率，而是这种效率的文化点缀。

当官职被用来象征高的文化、知识和文明的终极价值时，做官就明显地要优越于其它社会角色，其他任何一种成就（如商业的、军事的、技术的或其他成就），只要被认为是靠某种专业知识而获得的，其荣誉就不能与获得官职的荣誉相比。

他们是全整意义上的“业余爱好者”，和人文文化的娴雅的继承者。他们对进步没有兴趣，对科学没有嗜好，对商业没有同情，也缺乏对功利主义的偏爱。他们之所以能参政，原因就在于他们有学问，但他们对学问本身则有一种“非职业”的偏见，因为他们的职责是统治。

引用

又见欧洲杯，Yeah~~~~

时间好快，又是一届欧洲杯。。。。。

 

第一轮比赛结束，该进的球进了，不该进的也莫名其妙的进了，有了一些名副其实或名不副实，激烈如烈火烹油或平淡如君子之交的胜利，也有了客客气气的0：0。

 

我很喜欢捷克队，特别是2004年那支能3：2逆转荷兰，最后相当宿命地输给希腊的那支捷克队。

 

受文人教育酸化太深，听多了伍子胥在文昭关前唱“莫非是五行八个字我的命生成”，总能在一切激烈而乖舛的命运中找到认同感。

 

所以看到今年揭幕战捷克全场龟缩挨打只有一脚射正球门居然1：0赢了的时候，我居然非常不爽。

 

好在更多的时候，江山各有人才出。我愿意赌德国队夺冠。这支硬朗、明快、不再扛着沉重的历史哼哧哼哧的德国队。

 

说到德国队，鉴于白天在Courrier International实习作媒体速览，也照葫芦画瓢，转一条有意思的新闻。

 

需要有一点这种一本正经而又知其不可为的瞎搅和，一派和谐的生活才趣味无穷。

波多尔斯基进球激怒对手 高官要求总统取消其波兰国籍

http://sports.sina.com.cn 2008年06月10日16:09  体坛周报

　　特约记者杨晨报道赛后第二天，波兰前教育部副部长奥热赫夫斯基就要求波兰总统立即取消波多尔斯基和克洛泽的波兰国籍。虽然奥热赫夫斯基没有指名，但是他表述得很清楚，“对于那些在其他国家运动队效力的波兰人，应该剥夺他们的波兰国籍。”克洛泽和波多尔斯基都拥有德国和波兰双重国籍。

　　不过，对于波多尔斯基的两粒进球，波兰媒体并没有过多迁怒于这位波兰后裔，因为他们看到，波多尔斯基在进球后并没有庆祝，因为他在赛前曾表示，“我会攻破博鲁茨的十指关，我会进球，我为德国队踢球，但我爱波兰，尊重波兰人。”

　　波多尔斯基在赛后的表态也给予波兰人以安慰，他表示自己希望波兰队能和德国队携手从小组出线。他在接受波兰媒体采访时说，“比赛结束后我收集了很多波兰队球衣，因为我在波兰有很多亲戚，当然我也给我自己留了一件。”

顺便说一句，我也看好这组德国和波兰联手出线~~~